“若不披上這件衣裳，眾生又怎知我塵緣已斷，金海盡干。”截至9月18日，《黑神話：悟空》（以下簡稱《黑悟空》）的銷量已經(jīng)達(dá)到了近2000萬，且依然保持著可觀的熱度。作為中國電子游戲第一款真正意義上面向國際的3A（高投入、高體量、高質(zhì)量的電子游戲）作品，《黑悟空》的成功，不只是一次商業(yè)上的成功，更是一次中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化演繹的成功。《黑悟空》是一款優(yōu)秀的電子游戲，但更值得稱道的是，它是一個(gè)極具中國特色的游戲，或者說只有中國文化圈才能完全領(lǐng)會(huì)到其中意蘊(yùn)的游戲。早在戰(zhàn)國時(shí)期，荀子就提出“形具而神生”，借用丹麥游戲理論研究學(xué)者杰斯珀·尤爾的“半真實(shí)”概念來看，在《黑悟空》這個(gè)虛構(gòu)的世界中，確實(shí)藏著一些中華文化中的“形神真如”意味。

從敘事上來看，電子游戲作為一種全新的媒介，其所能包含的敘事形式是最為豐富的。《黑悟空》以《西游記》為母本，在敘事形式上借鑒了章回體這種古典的設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)章回體的形式中，每回常以詩歌開場(chǎng)結(jié)尾，中間敘事，《黑悟空》共設(shè)計(jì)六回，每回開頭有詩歌引入，結(jié)尾亦有一段精良的過場(chǎng)動(dòng)畫，而中間的敘事空間，則更像是一段玩家體驗(yàn)的“故事黑盒”。從敘事節(jié)奏看，玩家化身的天命人要在六章中收集大圣的六個(gè)“根器”，眼耳鼻舌身意，正對(duì)應(yīng)佛家六根。玩家在每章中的探索以“擊敗敵人——擊敗頭目——取得根器”構(gòu)成了經(jīng)典的情節(jié)走向，而在玩家經(jīng)歷高難度的頭目戰(zhàn)斗與獲得戰(zhàn)斗獎(jiǎng)勵(lì)之間，制作組有意用一段極具中國特色風(fēng)格的過場(chǎng)動(dòng)畫來讓玩家放下手中的武器，靜下來思考。在敘事內(nèi)容上，《黑悟空》明顯參照了《西游記》原文以及其他諸多西游相關(guān)的影視作品與小說，“影神圖”這一設(shè)定則是對(duì)游戲內(nèi)敘事所不能覆蓋到的部分的補(bǔ)充，諸多的游戲設(shè)定最終都服務(wù)于游戲的整體敘事，但即使玩家完全不去閱讀任何文字劇情，依舊能獲得非常不錯(cuò)的動(dòng)作游戲體驗(yàn)，并對(duì)游戲整體故事有大概的了解。在美術(shù)風(fēng)格上，《黑悟空》采用了大量國內(nèi)實(shí)景建筑風(fēng)景來構(gòu)建游戲內(nèi)的場(chǎng)景，游戲內(nèi)的繪畫、2D過場(chǎng)動(dòng)畫與篇章結(jié)尾的畫卷無不具有諸多中國傳統(tǒng)藝術(shù)特征。圍繞著敘事與美術(shù)，游戲搭建出了一個(gè)《西游記》中的熟悉世界。玩家在游戲中探索，路遇無數(shù)妖魔鬼怪，頭目與妖王數(shù)量之和恰為八十一，正合西游的九九八十一難，如此例子還有不少，這種游戲內(nèi)與《西游記》的互文穿插在全流程的體驗(yàn)中，構(gòu)成一個(gè)以西游故事為核心的大體形狀。

如果說游戲的敘事、美術(shù)等的中國特色是《黑悟空》的“形”，那么在游玩部分所體現(xiàn)出的細(xì)節(jié)才是《黑悟空》的“神”。戰(zhàn)斗是《黑悟空》的核心玩法，實(shí)際上，《黑悟空》的游戲形式并不是全新且完全獨(dú)創(chuàng)的，而是有著很多優(yōu)秀西方電子游戲的影子，如線性的體驗(yàn)、箱庭的探索、動(dòng)作類游戲的即時(shí)戰(zhàn)斗，這些在電子游戲圈早已不是新鮮的手段，可以說是“舊瓶裝新酒”，如何吸引用戶？就《黑悟空》而言，熟悉的文化哲學(xué)幾乎貫穿了整個(gè)游戲。從最基礎(chǔ)的“生死”來看，我們?cè)陔娮佑螒蛑胁蛔非蠼^對(duì)的真實(shí)，而是追求體驗(yàn)上的真實(shí)，即游戲內(nèi)的行動(dòng)要符合游戲世界的內(nèi)在邏輯，《黑悟空》也不例外。土地廟在《黑悟空》中充當(dāng)存檔點(diǎn)與人物升級(jí)的地點(diǎn)，玩家死亡后，能在土地廟處復(fù)生。《黑悟空》給玩家的“死亡與復(fù)活”作了合理化詮釋：天命人死亡之后，會(huì)在土地廟上方化為一根毫毛從而復(fù)生，這與《西游記》中悟空的分身毫毛相扣，也在《黑悟空》的游戲敘事中留下玩家化身同悟空關(guān)系的映射。這和游戲《黑暗之魂》有點(diǎn)類似，但《黑暗之魂》屬原創(chuàng)故事，《黑悟空》在死亡合理化上則更貼近小說的母本，卻又有游戲化的改編。一毫毛一猴，猴身無數(shù)毫毛，自有無數(shù)天命人入輪回，這一創(chuàng)作邏輯在游戲內(nèi)世界圓融自洽，卻又對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無數(shù)玩家意有所指。而在戰(zhàn)斗部分，首先不得不提的就是天命人的武器。與悟空相同，天命人同樣以棍為戰(zhàn)斗手段，且能在土地廟不斷更新自己的武器。古諺有云，棍乃百兵之祖，棍棒在大多動(dòng)作游戲中都并不常見，但在《黑悟空》中則變成了核心武器，與之相配了“劈棍、立棍、戳棍”三種流派。在戰(zhàn)斗中，《黑悟空》也有意無意地融入了傳統(tǒng)武俠的意境。在張藝謀的電影《英雄》中，我們能看到無名在與長空對(duì)戰(zhàn)時(shí)，二人的戰(zhàn)斗遵循著“對(duì)峙——激戰(zhàn)——對(duì)峙”的循環(huán)，直到一方出現(xiàn)破綻落敗。在《黑悟空》中，這種對(duì)峙的循環(huán)依舊存在，不過玩家的能力則是隨著激戰(zhàn)中“棍勢(shì)”的增加而逐漸提升。棍勢(shì)是游戲中的一種能量機(jī)制，可以進(jìn)行積攢并釋放，大量釋放時(shí)可以顯著提高傷害。玩家利用棍勢(shì)的消漲，將戰(zhàn)斗拆分成一段又一段的連續(xù)回合。與大多數(shù)動(dòng)作游戲不同，《黑悟空》的boss更愿意有意和主角拉開形成對(duì)峙，像是在觀察玩家的出招，如果玩家莽然出手、急于攻擊，必然會(huì)吃苦頭。這種體驗(yàn)是很具武俠風(fēng)味的，有如高手過招，一招不慎滿盤皆輸。而搭配在戰(zhàn)斗中的各色招式全部取材于《西游記》中孫悟空的招式，玩家操縱天命人打出連段、技能與終結(jié)技，這種感覺就似齊天大圣對(duì)玩家的賦權(quán)，讓玩家能夠翻江倒海，縱情在游戲世界中“戰(zhàn)斗”。許多戰(zhàn)斗也并不突出武力的肌肉碰撞，而是招式、化解與反制的結(jié)合。至于佛家的處世哲學(xué)，也融入了游戲的物品、交談、動(dòng)畫與人物故事里。

形而上者謂之道，形而下者謂之器。《黑悟空》中所體現(xiàn)出的文化哲學(xué)的游戲表達(dá)，則正是道與器關(guān)系的反映。六根之心為意根，意根無實(shí)體，廣義上看，《黑悟空》以電子游戲?yàn)樾危洫?dú)特性也正在于這不可見的神。我們很難說明白這種“意”究竟是什么，但游戲造成的“破圈”效應(yīng)已回答了一切。玩家對(duì)游戲內(nèi)容的深挖、無數(shù)社交媒體的討論、文旅部門的聯(lián)動(dòng)，這些都在告訴我們，這部游戲是體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特意境的。在傳統(tǒng)文化愛好者看來，《黑悟空》無疑是西游題材在新媒介上又一個(gè)絕妙的藝術(shù)改編。在目前全球的總銷量中，《黑悟空》的海外銷量占比達(dá)到了近25%，也就是說，即使單算海外銷量，也有四百余萬套。中國電子游戲在商業(yè)上已經(jīng)取得了巨大的成功，騰訊毫無懸念地位列2023年全球游戲發(fā)行商收入的榜首。但在文化傳播上，國產(chǎn)電子游戲要做的還有很多。當(dāng)我們?cè)跔幷撾娮佑螒蚴呛樗瞳F還是“第九藝術(shù)”的時(shí)候，《黑神話：悟空》已經(jīng)成功讓悟空的名字從Goku（鳥山明漫畫作品《龍珠》中悟空的音譯）變成了Wu Kong。那我們不如回到電子游戲作為媒介的本身，借此媒介去創(chuàng)造更多優(yōu)秀作品，為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。道阻且長， 《黑悟空》僅僅踏過了第一“難”，這之后還要面對(duì)無數(shù)“難”，期待越來越多的優(yōu)秀作品能夠踏破重難、覓得“真經(jīng)”。