四川羌族青年作家羌人六的散文集《綠皮火車》入選了2021年度“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)之星”叢書(shū)，能入選的都是本年度少數(shù)民族青年作家的頂尖作品。《綠皮火車》是羌人六近年來(lái)的散文代表作精選，在這些作品中，我們看到的是老練的文筆、流暢的敘述、對(duì)細(xì)節(jié)的掌控和在文字中流淌的由生活帶來(lái)的種種思緒。

散文是作者真實(shí)情感的體現(xiàn)，羌人六也用文字將他情感深處留存的東西展現(xiàn)給讀者。我們看到了他真切的生活、明了的情緒，也感受到了他所經(jīng)歷的種種。

斷裂帶是一個(gè)地質(zhì)學(xué)上的名詞，是由大陸板塊運(yùn)動(dòng)造成的一種地質(zhì)現(xiàn)象。羌人六的出生地位于“龍門山斷裂帶”，也是四川的強(qiáng)地震帶，2008年的汶川大地震是幾百年來(lái)這個(gè)地震帶最大的地震，也是國(guó)人心中悲愴的痛，但羌人六并沒(méi)有刻意強(qiáng)調(diào)這場(chǎng)災(zāi)難留下的傷痕，而是把這些痛和悲留存于記憶中。“這一年五月份，草兒的家鄉(xiāng)遭遇了一場(chǎng)史無(wú)前例的大地震。地震當(dāng)時(shí)，為了急時(shí)疏散班上的學(xué)生，草兒把自己留在了最后，就這樣，一個(gè)美好善良的生命和靈魂，帶著異常的堅(jiān)定和無(wú)盡的遺憾，匆匆忙忙畫(huà)上句號(hào)。災(zāi)難很快過(guò)去，傷痛很快被遺忘。只是，不知哪一年，也不知道是誰(shuí)，把山里的野山梅改良了，一棵棵種植在這大山的角角落落。”（《梅花以吻》）

在羌人六的文字里，斷裂帶不僅僅是一個(gè)名詞，更是羌人六的精神寄托和升華。就像他在文中所寫(xiě)：“一個(gè)地方有一個(gè)地方的來(lái)龍去脈，一個(gè)人有一個(gè)人的來(lái)龍去脈。斷裂帶，是我的來(lái)龍去脈。”（《人在大地上四處流淌》）或許，他想通過(guò)“斷裂帶”這樣一個(gè)語(yǔ)義中帶著撕裂的詞，讓我們感受到他對(duì)于過(guò)去的感覺(jué)。“斷裂帶”三個(gè)字是羌人六記憶深處的靈魂感悟，“斷裂帶”是家鄉(xiāng)，也是回憶背后揮之不去的思緒。

羌人六作品的內(nèi)涵，通過(guò)標(biāo)題給予了讀者直接的感知。《綠皮火車》對(duì)于羌人六來(lái)說(shuō)其實(shí)是新的夢(mèng)想，是他改變生活現(xiàn)狀的方式，無(wú)論是主動(dòng)還是被動(dòng)，當(dāng)他踏上綠皮火車后，都來(lái)到了一個(gè)全新的生活狀態(tài)里。《羊圖騰》以一群幼年時(shí)看到的羊?yàn)橐瑢?xiě)出了孩子內(nèi)心天生的善良和同情心：“經(jīng)歷這件事，我才知道羊其實(shí)并不軟弱，骨子里反而有很多珍貴稀缺的品質(zhì)。關(guān)鍵時(shí)刻，它們會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)決捍衛(wèi)屬于族群或者同類的安危。此后多年，我再也沒(méi)有擺脫掉過(guò)羊。事實(shí)上，那群春天的羊，一直秘密地尾隨著我。它們，在我的人生里拉開(kāi)了羊圖騰的序章。”（《羊圖騰》）我們也能清晰地看到，羌人六筆下的生活和家庭充斥著裂痕和不安，自己的童年、少年、成年，自己的父親、母親、妻子，都沒(méi)有給自己快樂(lè)：“我對(duì)自己眼下的生活或者狀態(tài)既茫然，又惶恐，好像生命周圍滿是濃濃的霧靄，不見(jiàn)天日，也沒(méi)有方向，不知道自己應(yīng)該何去何從。”（《無(wú)根者》）

羌人六沒(méi)有避諱自己對(duì)過(guò)往生活的厭惡，也直白表達(dá)了自己對(duì)于改變的束手無(wú)策。“我所擁有的，不過(guò)是一無(wú)所有。更大的威脅來(lái)自腳下的路，它讓自以為是、滿腔熱血的我深感不安，整個(gè)人似乎都要在內(nèi)心的愧疚當(dāng)中沉沒(méi)了。”（《露德圣母堂》）《食鼠之家》淋漓盡致地把全家“最為慘淡和黑暗的日子”披露在我們面前，在作者筆下，本應(yīng)快樂(lè)的事情也變得無(wú)趣而可悲起來(lái)。在魚(yú)塘偷魚(yú)、在河里洗澡，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，本該是愉悅的事情，但在他的文字中，這些事都含著無(wú)奈和隱痛，莫非只有悲情才能讓人成長(zhǎng)？或許是的，羌人六經(jīng)歷過(guò)很多不愿意回想的過(guò)去，而這些過(guò)去也在他的生命印記中留下了不滅的痕跡，沒(méi)有讓他沉淪，而是讓他昂著頭，不要再回到以前：“不是苦難的縮影，而是一個(gè)充滿寓意的手勢(shì)，手勢(shì)在沖著現(xiàn)在的我歡呼、咆哮，似乎在告訴我，我是從它的屋檐下走出來(lái)的，不是唯一，而是眾多身份尚不明確的一員。”“時(shí)隔多年，這些經(jīng)歷在我的身體里長(zhǎng)成了一棵大樹(shù)，它經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，從未倒下。”（《食鼠之家》）

雖然我們看到了羌人六的痛楚，但我們同時(shí)也感受到了他真正的需要，寫(xiě)作讓他找到了自己生活的動(dòng)力：“寫(xiě)作，光有一大堆想法，如果不寫(xiě)出來(lái)，爛了也就爛了。沒(méi)有作品，不行。”“在綿陽(yáng)三里村寫(xiě)作的四五年間，寫(xiě)作和生活的激情并沒(méi)有進(jìn)步緩慢而‘日薄西山’。”（《日薄西山》）“我喜歡讀書(shū)和寫(xiě)作，是為了少說(shuō)廢話。寫(xiě)作讀書(shū)是務(wù)虛，幻化無(wú)常的世界，我相信務(wù)虛也是一種‘活法’。”（《遍地蒼茫》）“對(duì)我來(lái)說(shuō)，最大的幸運(yùn)便是將這些來(lái)也匆匆去也匆匆的遭遇寫(xiě)下來(lái)，把一顆在食鼠之家長(zhǎng)大的赤子之心寫(xiě)下來(lái)，永遠(yuǎn)留在紙上。”（《食鼠之家》）

作家寫(xiě)下的，都是他們自己看到或聽(tīng)到的，我們讀到的，就是他們的回憶。好的散文要讓讀者有共鳴，讓讀者覺(jué)得自己也是事件的親歷者，是作品的一份子。用斷裂帶來(lái)貫穿整個(gè)散文集，或許是羌人六有意為之，他也許是想將現(xiàn)在和過(guò)去隔開(kāi)，讓過(guò)去的回憶和思緒都留在以前。但是，斷裂帶已經(jīng)存在，它不會(huì)變，也不會(huì)走，無(wú)論是寫(xiě)在紙上還是留在記憶中，我們都不能把過(guò)去隔開(kāi)，羌人六也一樣，也會(huì)在過(guò)去的記憶中開(kāi)始新的生活。

羌人六的文章深刻而真實(shí)，但很多內(nèi)容在不同文章中重復(fù)出現(xiàn)，比如被表哥用氣槍打到大腿，舅舅能賺錢卻管不住舅媽，大伯被全家人厭惡等情節(jié)，出現(xiàn)了多次。作為單篇，也許看了會(huì)感同身受，但在一部集子中多次看見(jiàn)相同的故事，難免會(huì)感到厭倦。

讀完整本作品，可以看出，羌人六不喜歡他經(jīng)歷過(guò)的生活。但是，當(dāng)他踏上綠皮火車后，他對(duì)新生活就有了期許。在綠皮火車?yán)铮瑳](méi)有家庭的煩惱，沒(méi)有工作的牽扯，有的是對(duì)新生活新環(huán)境的期待。雖然從綠皮火車上下來(lái)后，在新的環(huán)境中，可能會(huì)從新鮮到熟悉再到麻木，然后繼續(xù)困頓；作者是不是會(huì)再次踏上綠皮火車，去尋找另一種沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的生活，我們不得而知。但是綠皮火車終歸會(huì)到站，到站后，面對(duì)的依舊是生活。