《人生忽然》

作者：韓少功

出版社：湖南文藝出版社

出版時間：2021年10月

開本：32開

ISBN：978-7-5726-0326-6

內容簡介

《人生忽然》為作家韓少功全新散文集，回應了時代之問，是中國當代文學的獨特存在，是新時代文學的標桿之作。全書分為三輯，第一輯“讀大地”，收錄對自然、大地、社會、生命、故鄉等萬事萬物的精彩敘事；第二輯“讀時代”，收錄關于知識與經濟、科技與價值、歷史與文化、中國與世界、鄉村與城市等轉型時期的深刻哲思；第三輯“讀自己”，收錄作者幾十年的人生歷程、處世智慧以及靈魂深處最本真、最深情、最動人的點點滴滴。地球的每一天都是新的，給予我們的是絕望還是機會？是拐點還是稍息？作品以一個文學家的睿智通達，對這個時代進行精準觀察，告訴大家如何做復雜時代的明白人，如何打開理想生活的心靈之門，找回自我定位和價值，獻給迷茫、脆弱、卻又滿懷憧憬、渴望廣闊天地的人。

作者簡介

韓少功，男，1953年1月出生于湖南長沙，1968年赴湖南汨羅縣插隊務農，1974年調任汨羅縣文化館，1978年就讀于湖南師范大學中文系。先后任《海南紀實》雜志主編、《天涯》雜志社社長、海南省作協主席、海南省文聯主席等職。主要作品有短篇小說《西望茅草地》《歸去來》等，中篇小說《爸爸爸》《報告政府》等，長篇小說《馬橋詞典》《日夜書》《修改過程》等，長篇隨筆《暗示》《革命后記》等，長篇散文《山南水北》，譯作《生命中不能承受之輕》《惶然錄》等。曾獲全國優秀短篇小說獎、法國文藝騎士獎章、魯迅文學獎、華語文學傳媒大獎、美國紐曼華語文學獎等。作品有40多種外文譯本在境外出版。

名家推薦

中國的文學界很少有思想家，但韓少功必列其中。

——諾貝爾文學獎獲得者 莫言

韓少功是富有思辨能力的好手，亦敘亦思，有描繪有分解，他的精神空間和文學空間縱橫古今天地，耐得咀嚼，值得回味。

——人民藝術家 王蒙

韓少功本身是一個純粹的當代文學史事實；一份新時期的歷史清單；一部打開又合上的新時期文學史大綱。

——評論家、北大中文系教授 陳曉明

韓少功是一個有趣的人。他對于人性的理解之深，其實都是能夠從“有趣”反映出來的。而且這種有趣好像是一種民間智慧的產物。

——詩人、北京師范大學教授 西川

編輯推薦

《修改過程》之后，韓少功的最新作品。

在《人生忽然》中，韓少功以一個文學家和思想家的視角，展開對這個時代犀利而睿智的思考。

韓少功既有強大文學功力，又有強悍思考力，作品在思辨性中有難得的可讀性、幽默性和生動感，《人生忽然》在愉快的閱讀中，我們可以體會到文本的跨界、知識的豐厚、人性的復雜和斑斕的世界。

一個作家對時代和世界的精準觀察，后全球化時代，作為一個普通人，我們該走向何方？該如何看清社會現實？該如何實現自我人生價值？是等待還是主動求變？是絕望迷茫還是尋求廣闊天地？《人生忽然》可以給你答案。 

目錄

第一輯：讀大地

守住秘密的舞蹈

渡口以及波希米亞

你好，加藤

笛鳴香港

萬泉河雨季

重返雪峰山

大視角下的小故鄉

第二輯：讀時代

知識，如何才是力量

當機器人成立作家協會

個人主義正在危害個人

聚集：有關的生活及價值觀

“階級”長成了啥模樣

“自我學”與“人民學”

人情超級大國

文化：迭代與地緣兩個尺度

心靈之門

第三輯：讀自己

長嶺記

憶康濯先生

放下寫作的那些年

螢火蟲的故事

人生忽然

新作快讀

只要人類還存續，只要人類還需要精神的星空和地平線，文學就肯定廣有作為和大有作為——因為每個人都不會滿足于動物性的吃喝拉撒，哪怕是惡棍和混蛋，也常有心中柔軟的一角，忍不住會在金錢之處尋找點什么。

——選自《人生忽然》之《心靈之門》

一個人生命有限，不一定遇上大時代。同樣坦白地說，“大時代”也許從來都是從“小時代”里孕生而來，兩者其實很難分割。抱怨自己生不逢時，不過是懶漢們最標準和最空洞的套話。

當不了太陽的人，當一只螢火蟲也許恰逢其時。

換句話說，本身發不出太多光和熱的家伙，趁新一輪太陽還未東升的這個大好時機，做一些點點滴滴豈不是躬逢其幸？這樣也很好。

——選自《人生忽然》之《螢火蟲的故事》

前人已遠，后人接薪。時值全球現代化面臨新的十字路口，各種知識小格局碎了又碎，我們能否重建“三觀”，重建形而上，打通知識的任督二脈，找到各種知識既能相互博弈和碰撞，又能相互通約、消化、滋養、激發的成長機制？我們能否跨過前人的許多見解，但找回前人的志向，謀術有別，為學相濟，做事有別，為道相通，讓全人類文明成果再次匯聚成共同前行的力量？這是逼近每個求知者的又一懸問。

——選自《人生忽然》之《知識，如何才是力量》

什么是情商？說直白一點，就是一種道德覺悟，一種適群者和利群者的心胸、眼界、性情、能力，一種能推進“合作與友好”的陽光品質。

——選自《人生忽然》之《個人主義正在危害個人》

眼下到底處于一個歷史拐點，還是一次歷史稍息，舊的路線圖稍后照用，其答案尚不可知。有關思考已隨即展開。待喧囂一時的假消息、嘴炮戰、陰謀論、“甩鍋”大賽等沉淀下去，真實問題的清單才會漸次明晰。

——選自《人生忽然》之《聚集：有關的生活及價值觀》

文學可能仍是“人學”——至少到目前為止，不大可能回歸神學或半神學。那么，在認知“人”的漫漫長途上，隨著科學理論的刷新和社會現實的演變，文學的21世紀該是一個什么新模樣，可能會是一個什么模樣，還需寫作人進一步體會和探索。

——選自《人生忽然》之《自我學”與“人民學》

中國古人習慣于沉醉在現實感里。所謂現實，就是近切的物象和事象，而不是抽象的公理。當中國古人重在“格物致知”的時候，歐洲古人卻重在“格理致知”。當中國古人的知識重點是從修身和齊家開始的時候，歐洲古人卻展開了神的眼界，一步躍入世界萬物背后的終極之being——他們一直在馬背上不安地漂泊和游蕩，并且在匆匆掃描大地的過程中，習慣于抽象邏輯的遠程布控，一直到他們撲向更為寬廣的藍色草原——大海。那是另一個故事的開端。

事情已經很明白，一個不光擁有技術和財富的現代化，一個更“善”的現代化，即更親切、更和合、更富有人情味的現代世界，是愛因斯坦心目中更重要的目標。如果這種現代世界是可能的話，那么它最不應該與中國擦肩而過。

——選自《人生忽然》之《人情超級大國》

中國人眼下走向世界，到異國他鄉去搞合作共建，可能都得繃緊文化這根弦。科技專利固然重要，資金投入固然重要，法律條文固然也重要，這都沒有錯。但不要忘了，任何事都是人做的，而任何人都是活在文化傳統中的。因此，同老外們打交道，最忌的是想當然，需要注意各種細節，了解他們那里各種文化密碼，包括了解各種“潛臺詞”“潛規則”里的當地文化特性。

——選自《人生忽然》之《文化：迭代與地緣兩個尺度》