電影《紅色之子·單刀赴會(huì)》于10月4日在電影頻道和愛(ài)奇藝首播，獲得了意想不到的高收視率；10月23日登陸全國(guó)院線，重點(diǎn)在內(nèi)蒙古自治區(qū)院線放映；11月16日，作為愛(ài)國(guó)主義教育電影，該片在中央民族大學(xué)附中舉行了觀影啟動(dòng)儀式。

影片根據(jù)1945年10月老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家烏蘭夫解散偽內(nèi)蒙政府、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的真實(shí)歷史事件改編，講述了抗戰(zhàn)勝利后，烏蘭夫臨危受命，以非凡的政治智慧解決了所謂“內(nèi)蒙古人民共和國(guó)臨時(shí)政府”的危局，最終帶領(lǐng)內(nèi)蒙古人民走上了民族區(qū)域自治的道路。

烏蘭夫在蒙古語(yǔ)里是“紅色之子”的意思。當(dāng)時(shí)正值盛年的烏蘭夫面對(duì)內(nèi)蒙古分裂勢(shì)力從容應(yīng)對(duì)，一面努力在政治上占據(jù)輿論高點(diǎn)，另一面躲避來(lái)自敵對(duì)勢(shì)力的暗算迫害。最終，他成功地制止了分裂勢(shì)力的圖謀，得到了中共中央的高度肯定，被周恩來(lái)總理稱(chēng)贊“一個(gè)人解決了一個(gè)‘共和國(guó)’，是真正的單刀赴會(huì)”。

影片中的烏蘭夫能文能武，騎射俱佳，還會(huì)蒙古族摔跤。影片展現(xiàn)了大量驚險(xiǎn)刺激的武打場(chǎng)面，并運(yùn)用了類(lèi)型化的“槍?xiě)?zhàn)戲”與蒙古族題材電影特有的草原“馬背戲”，充分展現(xiàn)了這位老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的戰(zhàn)斗風(fēng)采。

但影片更為引人入勝的卻是內(nèi)景中的辯論成分。這種論辯具有切實(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。烏蘭夫回到家鄉(xiāng)時(shí)有很強(qiáng)的宣傳自覺(jué)，要讓更多的人了解黨的民族政策。圍繞這一點(diǎn)展開(kāi)的論辯是影片中最“硬核”的部分，充分展現(xiàn)了烏蘭夫卓越的理論素養(yǎng)和論辯才華。比如，當(dāng)蘇聯(lián)長(zhǎng)官要以民族自決理論來(lái)使所謂“內(nèi)蒙古共和國(guó)”合法化時(shí)，烏蘭夫反詰：“民族自決就不需要共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)嗎？”一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人，體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人在處理民族工作時(shí)的清醒頭腦，也在復(fù)雜情勢(shì)中扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)局面，迅速化險(xiǎn)為夷。

而在競(jìng)選內(nèi)蒙古人民代表大會(huì)主席的會(huì)場(chǎng)上，影片設(shè)計(jì)了一個(gè)青年女教師娜仁托婭的形象。她以烏蘭夫不會(huì)講蒙古語(yǔ)為由，否認(rèn)烏蘭夫是蒙古族，認(rèn)為烏蘭夫沒(méi)有資格成為人民代表。這種論調(diào)在歷史長(zhǎng)河中一點(diǎn)也不陌生，尤其是在涉及民族身份意識(shí)時(shí)，很容易占據(jù)道德制高點(diǎn)。烏蘭夫的反詰堪稱(chēng)典范，他從歷史中阿拉坦汗時(shí)期蒙古族的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)蒙古土默特地區(qū)的民族政策做了精辟的點(diǎn)評(píng)。由于阿拉坦汗理政時(shí)期采取了善待招攬漢族人的政策，漢族人開(kāi)始進(jìn)入土默川。在各族人民共同奮斗下，土默川社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)繁榮。時(shí)至抗戰(zhàn)勝利后，土默川一地的蒙漢雜居已逾三百余年，烏蘭夫指出自己對(duì)母語(yǔ)的遺忘是歷史原因所造成的，而非個(gè)人自主選擇。

娜仁托婭似是而非論調(diào)的前提，是對(duì)蒙古族文化采取了一種文化本質(zhì)主義的態(tài)度。文化本質(zhì)主義是一個(gè)外來(lái)詞，意為把某種特征賦予給某個(gè)個(gè)體或群體，并把它當(dāng)成這個(gè)個(gè)體或群體的本質(zhì)，而且認(rèn)為這個(gè)本質(zhì)是凝固不變的，不會(huì)受外界和時(shí)空的影響。比如說(shuō)，認(rèn)為東方人是內(nèi)向的、偏于安靜的，等等。從唯物史觀的角度來(lái)看，娜仁托婭的觀點(diǎn)無(wú)視中國(guó)民族交融歷史的復(fù)雜性。烏蘭夫尖銳指出，娜仁托婭在有不會(huì)蒙古語(yǔ)的蒙古學(xué)子的學(xué)校里執(zhí)教，持這種觀點(diǎn)會(huì)誤人子弟。這種罔顧歷史、孜孜以求純正民族文化的觀點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)中只能是被反動(dòng)勢(shì)力所利用的狹隘民族主義。

隨后，烏蘭夫抓住時(shí)機(jī)宣傳了黨的政策，打消了一些王公貴族和宗教人士的顧慮。他舌戰(zhàn)群儒，強(qiáng)力扭轉(zhuǎn)了辯論中的被動(dòng)局面，指出中國(guó)共產(chǎn)黨的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)全民族、全中國(guó)的真正解放。烏蘭夫的論辯有破有立，對(duì)普通的勞動(dòng)人民具有極強(qiáng)的說(shuō)服力，與那些唱著高調(diào)卻只想個(gè)人榮華富貴，害怕因勾結(jié)日本侵略勢(shì)力而招致歷史審判的權(quán)貴階層相比，高下立判。毫不意外，烏蘭夫在競(jìng)選中勝出。當(dāng)時(shí)在座代表終于明白，只有拋棄狹隘的民族觀，走共產(chǎn)黨指引的道路，才能挽救民族的危難。

烏蘭夫等老一輩革命家的民族工作理論與實(shí)踐，奠定了新中國(guó)成立后民族政策的基礎(chǔ)。影片再現(xiàn)的當(dāng)年老一輩革命家在歷史關(guān)鍵時(shí)期的辯論，對(duì)于當(dāng)下廣大民族工作者而言，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)教育意義。有時(shí)候，主人公烏蘭夫的對(duì)白，好像是面對(duì)著當(dāng)下觀眾發(fā)出的。這不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策的好教材，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)上的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也具有很強(qiáng)的針砭功效。

電影的結(jié)尾音樂(lè)是重新編曲的《鴻雁》，杭蓋樂(lè)隊(duì)把這首平素聽(tīng)來(lái)深情、舒緩的蒙古族歌曲唱得激情洋溢、斗志高昂，可以說(shuō)是一曲革命版的《鴻雁》，令人耳目一新。這是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆，與影片所展示的革命者的精神相得益彰。