表演撮泰吉時(shí)戴的面具。

　　“昔聞古時(shí)人，變?nèi)瞬幌袢恕Ｗ內(nèi)讼褚矮F，猴的臉，鼠的樣。吃野果，喝露水，穿樹(shù)皮，上者為雀，下者為槽……”這是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彝族古戲撮泰吉表演的開(kāi)場(chǎng)白。

　　撮泰吉是僅存于貴州省威寧彝族回族苗族自治縣板底鄉(xiāng)倮嘎寨的一種古老的戲劇形態(tài)。撮泰吉為彝語(yǔ)，“撮”意為鬼，“泰”意為變化，“吉”意為游戲，通譯為“變?nèi)藨颉被颉叭祟?lèi)變化的戲”。

　　撮泰吉一般于農(nóng)歷正月初三到十五演出，旨在驅(qū)邪祟、迎吉祥、祈豐收。其演出多在夜晚進(jìn)行，表演形式十分獨(dú)特，表演者用白色頭帕將頭纏成尖錐形，身體及四肢用布緊纏。部分人頭戴面具，所戴面具主要有五面，分別是彝族老人、老婦人、苗族老人、漢族老人及小孩。面具長(zhǎng)約一尺，前額突出，鼻子直長(zhǎng)，眼睛及嘴部挖出空洞，用鍋煙涂為黑色，再以石灰或粉筆在額頭和臉部勾出各種線(xiàn)條，黑白相間，顯得粗獷、神秘、古樸和森嚴(yán)。不戴面具者為山林老人或山神，是自然與智慧的化身。

　　初夏的午后，陽(yáng)光漫過(guò)倮嘎寨，田畦縱橫、綠意盎然。倮嘎是彝語(yǔ)地名，漢語(yǔ)意為石頭寨，顧名思義，倮嘎寨是個(gè)山高石頭多的寨子。

　　倮嘎寨里73歲的文道華老人，說(shuō)起關(guān)于撮泰吉的點(diǎn)滴，侃侃道來(lái)，神采奕奕。只有高小文化的文道華，12歲就開(kāi)始隨父親學(xué)習(xí)撮泰吉表演。父親要求嚴(yán)格，動(dòng)作、唱詞，都要求他一板一眼。表演撮泰吉以《撮泰吉的發(fā)源》一書(shū)作為依據(jù)，書(shū)本用彝文書(shū)寫(xiě)，還配有圖畫(huà)，因此文道華認(rèn)識(shí)了許多彝文，很遺憾的是這本古書(shū)已被燒毀。

　　表演撮泰吉還應(yīng)具備一門(mén)必修技藝，就是制作撮泰吉面具。文道華說(shuō)，撮泰吉面具是采用大紅花樹(shù)制作的，表演不同的角色需要戴不同的面具。

　　小時(shí)候，逢年過(guò)節(jié)或者有老人去世時(shí)，文道華就跟隨父輩出去表演。文道華所在的寨子里年年春節(jié)也要演撮泰吉。經(jīng)過(guò)耳濡目染，他也學(xué)會(huì)了一些動(dòng)作。父親偶爾給他“開(kāi)小灶”，傳授他一些祝語(yǔ)。祝語(yǔ)相當(dāng)于撮泰吉祖?zhèn)鞯拿伢牛煌鈧鳌?/p>

　　表演撮泰吉一般要10人至14人左右，文道華表演的角色是惹嘎阿布(山神老人）。早年和文道華一起表演撮泰吉的，如扮演阿布摩的高湖芬、扮演阿達(dá)姆的周德光、扮演麻洪摩的文富寬、扮演阿安的文有興等，都找到了自己的傳人。如今，年逾古稀的文道華把惹嘎阿布表演的角色傳給自己的兒子文斌。37歲的文斌，平時(shí)是一名貨車(chē)司機(jī)，逢年過(guò)節(jié)就帶著團(tuán)隊(duì)表演撮泰吉，算是繼承了父親的衣缽。

　　板底鄉(xiāng)許多熱愛(ài)撮泰吉的年輕人，都曾向文道華拜師學(xué)藝。文道華不僅把撮泰吉的整套祝語(yǔ)毫無(wú)保留地傳給年輕人，他還向他們傳授了面具、獅子等道具的制作技藝。如今，撮泰吉表演還成為了板底鄉(xiāng)小學(xué)民族文化進(jìn)校園的一部分。文道華希望民族文化代代相傳，成為烏蒙深處最耀眼的名片。

　　正如一首詩(shī)所言：撮泰吉的舞姿/從深山里的倮嘠走來(lái)/從遠(yuǎn)古的歷史走來(lái)/從人類(lèi)最初的夢(mèng)想走來(lái)/戲劇鼻祖的氣息/在略顯笨拙的肢體里/裊裊散發(fā)……