傳統村落保護：怎樣留住民族文化記憶？

　　傳統村落是不同民族和地區傳統文化的聚集地，是世界生物和文化多樣性的主要體現，是探索人類歷史和文化的寶貴資料庫，也是當今社會經濟發展的重要資源。在中國城鎮化快速推進的過程中，傳統村落正在迅速消失。

　　在住房與城鄉建設部、文化部、國家文物局、財政部于2014年4月發布《關于切實加強中國傳統村落保護的指導意見》后，2014年6月，面向第一批327個傳統村落的16.8億元補助資金全部撥付到位。首批受益傳統村落平均每村可獲300萬元資金，用于環境改善和基礎設施建設等。此外，中央財政還投入7億元，用于這些村落文物和文化遺產的保護工作。

　　此后，傳統村落的保護按照普查、建檔、列入名錄、制定規劃、開展保護工作的程序全面啟動。在列入保護名錄的傳統村落中，許多位于民族地區，這些村落同時也是少數民族文化記憶的載體。兩年之后的今天，傳統村落保護工作中出現的問題也逐漸顯露，集中表現為將傳統村落小鎮化、傳統建筑文物化，傳統文化旅游資源化。這不禁讓我們反思，傳統村落保護，我們究竟要怎樣留住民族文化記憶？

　　傳統村落要留住農業文明的記憶，不能城鎮化

　　傳統村落與城鎮的區別很多，但本質的區別是：鄉村是傳統農業社會的產物，鄉村賴以生存的基礎就是從事耕種的農民和他們所耕種的田地。沒有農業就沒有鄉村。傳統村落作為鄉村社會，一般是以一家一戶、自給自足的經濟生活為主的。在聚落內的居民構成比較單一，以家庭和家族為單位，村民生活的聚落結構中，內部結構和外部形態都與城鎮不同。尤其在少數民族村落中，人們的生活習慣、宗教信仰、禮儀習俗等都基本相同。因此，傳統村落保護必須先保護農業文明的生產方式和鄉村生活的基本格局。

　　在四川民族地區，由于大部分地方是高山峽谷地貌，傳統村落都非常重視保護連片的耕地，因而村寨的房屋一般都依山而建，連片的耕地與零星分布的房屋，共同構成村寨的特點。四川省在瀘沽湖開展的摩梭文化保護工作，規劃時就將連片集中的耕地和農業列為主要保護對象，而將房屋建筑都規劃在山邊零星的小塊土地上。

　　同時，傳統村落保護還必須注意外來人口過多對當地文化生態的影響、村落與城鎮邊界模糊等問題。但是，在很多地方，傳統村落的基礎設施建設和布局，都按照小鎮進行規劃，業態也以商業和服務業為主。這樣的保護工作，實際上很難發揮作用。

　　傳統村落要保存和傳承鄉村生活方式，不能文物化

　　傳統村落是有比較長歷史的村落。因此我們一般非常重視村落中有歷史的建筑，比如古老的祠堂、大院、古樹、古井等建筑或物件，保護的方式就是將其從村民的日常生活中隔離開來。比如，將建筑確定為文物保護單位，將居民和使用者搬遷出來等等。但是，傳統村落不是歷史文化名村，大部分的傳統村落中，文化不是記憶，而是每天發生的事實。古老的祠堂是因為有不間斷的祭祖儀式才具有文化意義，古老的大院是因為家族后代聚族而居才有生命力。

　　我們所說的傳統村落，不只是村落建筑的分布空間，而是包括居住、生產和社會聯系的多層空間。這個空間區域實際包括了三個層次，一是村落本身的空間，也就是該村落實際占有的區域。其中，核心的是村民的居住區，如住宅區、糧倉區、糧食加工區和公共活動區。其次是日�；�本農業活動的耕作區，最后是林地和牧場，也就是人們從事采集、放牧和狩獵的活動區。同時，還有已經去世者的墓葬區，也就是村落逝者的居住空間。二是由于人口繁衍、村落分化而形成的村落間密切聯系的社會空間。三是與村落相關的區域性空間，主要是人們通過婚姻和生產、貿易關系建立了聯系的不同村落間的空間。所有這些空間的保護，都應該以居民的日常生活為中心進行。因此，傳統村落保護要避免將村落歷史文物化。

　　傳統村落要保存地方感，不要在旅游資源化過程中失去文化記憶

　　目前，民族地區的傳統村落，有相當一部分已經開始或者即將開始進行旅游開發，在旅游開發過程中，將傳統文化旅游資源化是基本的路徑。這一思路，在村落保護規劃制定的過程中就已經非常明顯。但是，由于我們對于傳統村落的立檔調查工作做得不夠，因而難以準確把握當地文化特點。

　　在少數民族地區，做傳統村落保護規劃和旅游規劃的人員往往并不了解這個村落的地方記憶，而是使用該民族的文化符號來套用和解釋不同的村落。這些套用與旅游宣傳相結合，逐漸成為一種新的文化趨勢，影響著當地居民，最后導致真正的文化傳統完全消失。

　　為避免這種現象，需要在立檔調查階段充分調查和反映村落自身的歷史、文化及傳承方式。這些文化記憶，并不會有太多的歷史記載，而是通過家族記憶、村落事件、特定的祭祀和紀念空間、村落居民的個人生活史得以延續。只有充分聽取村落自己的聲音，才能明確保護活動開展的關鍵環節。

　　傳統村落是與城鎮相對應的一種生活方式。因為城鎮化過程中傳統村落逐步衰落，越來越少，我們的保護工作才具有迫切性。我們需要高度警惕，不能讓自己的工作成為促進村落城鎮化的推動力，這樣才能留住民族文化記憶和“鄉愁”！

　　(作者簡介：袁曉文，四川省民族研究所所長、研究員；李錦，四川大學社會發展與西部開發研究院教授。)