回望2014

　　散點開花 多面生輝

　　——2014年報告文學創作評點

　　報告文學是社會現實生活土壤里生長出的文學根苗。報告文學創作的發展和推進，總是和社會現實生活的存在密切聯系。生活的豐富性，決定了報告文學 表現的多樣性。2014年的報告文學創作的收獲，脫離不開這樣的規律。在社會生活點面上接觸和描述題材對象，是報告文學創作的常態。散點開花、多面生輝， 這是2014年報告文學創作收獲的特點。要把握報告文學的滿園春色，需要走動起來逐一不斷地觀賞。

　　溫故知新

　　2014年確立了首個南京大屠殺死難者國家公祭日。何建明的長篇報告文學《南京大屠殺全紀實》以豐富、真實的歷史資料，從不同的角度和見聞記 錄，全面宏觀地再現了日本侵略軍在攻陷南京后實施慘絕人寰的血腥大屠殺，犯下不可饒恕的反人類罪行，為國家立法設立公祭日提供了重要的事實依據。單穎文的 《中國境內25位“慰安婦”調查》，也是用事實對當年日本侵略軍的罪惡進行文學聲討。2014年還是新疆生產建設兵團建立60年。豐收的長篇報告文學《西 長城》，通過作家自身幾十年在兵團成長見聞和采訪積累，真實地書寫了幾代兵團人在建設開發和固守西部邊關過程中艱苦創業、無私奉獻的感人故事。其中的很多 內容讀來使人感嘆唏噓，由衷地產生敬意。像《南京大屠殺全紀實》和《西長城》這樣具有明顯“史志”品格的報告文學，都是文學視野下的歷史政治文化觀察和表 達，具有獨特厚重內容和生命力量。

　　記憶往往會給人帶來多樣的感受。報告文學創作著眼于現實生活，時常同人們的關注熱點焦點同一。但是，這并不是簡單地與新聞式的直接表達等同。溫 故而知新，也時常是報告文學表達現實關注的方式。鐵流、徐錦庚的《國家記憶》，追蹤了最早的《共產黨宣言》中譯本產生經過。從二十世紀二三十年代開始， 《共產黨宣言》一直在山東廣饒縣鄉村奇跡般流傳并不斷發生積極的影響。作品通過一部書和幾個或更多人的理想追求與革命行動故事，書寫了一篇“國家記憶”的 奇特篇章。李春雷的《趕考》和《朋友》，前者用心感受中國共產黨人1948年“進京”“趕考”時清醒、謹慎的心態，后者回顧習近平當年在正定縣委工作時與 作家賈大山真誠平等交往的情形。雖然作品涉及的對象、內容不同，但是因為內涵莊重豐富特殊，作品對于大事件的用心整理和人際交往的細致生動記述，十分精 到。薛曉康的《悲愴蓮花路》，回顧了二十世紀六七十年代三千多名知識青年不避艱險，參與修筑通往西藏墨脫公路的點點滴滴。雖然最后因為工程艱險和筑路技術 能力的落后，當時并沒有修通這條公路，但當事者曾經的豪邁激情精神和無私堅韌的付出行動依然令人欽佩。王賢根、吳朝海的《千古長城義烏兵》描述的是當年戚 繼光統帥義烏兵修筑長城，為民族留下偉大的建筑奇跡工程，而此后這些義烏兵后裔又一直堅守在遼寧、河北、天津、北京等地的長城沿線，竭力保護長城，同樣讓 人有很多的信息收獲與感慨。紫金的《泣血長城》追蹤報告2010年7月16日大連中石油輸油管線發生泄漏并爆燃大火，數千武警消防等人員奮力撲救，在這過 程中產生了不少感人故事，作者的真實記錄激動人心。

　　另外，喻季欣追蹤“廣交會”半個多世紀歷史發展腳步，記述中國由此走向世界足跡的《逐夢世界》、徐歌激情報告廣西圖謀經濟跨越發展構想的《大流 向》等作品，有個性，值得關注。這些雖非當下新鮮的事實存在，但因為作家現實的感悟和文學的表達，而成為2014年報告文學創作中的好文章。這表明，歷史 總是會在現實的感受中得到新生。

　　鮮活的社會生活氣息

　　對現實社會生活積極關注，是報告文學創作的優良傳統。這種傳統讓報告文學始終與人民、與大地、與時代精神建立起一種緊密的聯系，擁有鮮活的社會 生活氣息和現實力量。在2014年的報告文學創作中，像裔兆宏用真實生動的事實故事，描述霍岱珊為了減輕和消除淮河水污染，甘愿放棄工作，經受各種艱難風 險，義務投入巡查監督并對各種污染行為堅決斗爭的《淮河赤子情》；像劉先琴生動記述玉米育種專家程相文幾十年科學人生和科學追尋故事的《玉米人》；像朝煜 真實動情地描述一對夫婦幾十年不懼孤獨、艱難、堅守海島的傳奇故事的《面對大海的訴說》；像馬娜經歷現場采訪感受，細膩真誠地敘述新疆維族群眾與駐地解放 軍深厚情誼的《天路上的吐爾庫》；像徐錦庚用傳神的白描文字，在簡短的篇幅中生動地敘述一個“狡黠”智慧的農民放棄自身利益，用心推動村莊改造的《“懶 漢”治村》；像蔣巍激情地敘述貴州畢節海雀村老支書文朝榮帶領村民努力改變環境命運的《海雀一棵樹》；像徐富敏通過追蹤太行山上一個山村的變遷史，以一個 村支書的人生奮斗和經歷來表現山村不斷富裕起來的《太行山上》等，都從社會生活的方方面面，傳遞出感動和欣喜的內容。這些用自己的精神和行動為社會造福的 故事，正是社會積極力量的宣示。

　　但是，社會生活是一個矛盾多樣性的呈現。現實生活中存在很多給人鼓舞和喜悅的現象，自然也會存在不少令人憂慮和感傷以至憤怒的現象。像陳廷一滿 懷憂慮地追蹤中國大面積遭遇霧霾天氣，由此產生污染災難的《2013，霧霾挑戰中國》；像張敏宴大膽揭露相關醫療單位借著治病的名義而過度用藥，不顧患者 健康利益，追求經濟利潤的丑陋現象的《吸血的血透》；像澤津、嘉孝痛心地觀察描述中國到處存在的家庭驚人浪費現象的《中國家庭浪費警示錄》；像趙瑜以奇特 的經歷和現場采訪，真實地記錄一些人不顧艱險，跨境淘金，在金錢利益面前表現出自私以至瘋狂情形的《野人山淘金記》；徐剛在《森林九章》中對生態環境遭受 破壞表達了自己的無奈，同時也闡釋了他對森林自然成長價值的深刻認識；王兆軍的《問故鄉》在感受到家鄉農村發展富裕的同時，也有道德失落、環境惡化、貧富 不均等不良現象；楊曉升在《失獨，中國家庭之痛》中對獨生子女生育政策的反思等，都是在不同的社會矛盾表現中產生的文學敘述，給人以程度不同的觸痛感受。

　　文化追蹤與感悟

　　此前報告文學創作中那種凜然的詰問如今似乎少了。這主要是因為社會存在和改變的復雜性增加，也同作家在更高更全局的層面上認識把握社會生活的能 力欠缺有關。因此，多年來，報告文學作家在面對現實生活中的疑惑、丑陋、痛心現象時，經常只能表現出惋惜和無奈，將改變寄托于等待和期望。像楊守松的《大 美昆曲》和向思宇的《流浪的川劇》對昆曲和川劇面臨生存發展艱難尷尬局面的描述等，都會使人產生一種傳統文化前景困頓的感覺。

　　當然，也有像胡平的《瓷上中國》，從瓷器的發展歷史進程中見出中國文化不斷走向世界的豪邁；像楊振輝的《血性福州》，從現代史上福州人的血性精 神，感受到他們愛國強國理想精神性格的偉大存在；像王曉喻的《尼山重光》，記述一批民族傳統文化的守護者盡心籌建“尼山書院”，并積極有效開展推廣活動 等，都將一種文化的眼光投射到歷史和現實，從文化的角度給社會生活現象一個獨特的觀察和評判。黃宗英的《命運斷想》和從維熙的《我的黑白人生》，雖然記述 的似乎是自身的經歷感受，但其中的社會歷史生活成分獨特豐富，耐人尋味。

　　報告文學原本是一個新聞政治性很強的文學表達方式。但是，因為來自多方面的限制和人為約束，報告文學在這個方面表現薄弱，存在遺憾。文化觀察和 期冀成分的增強，是報告文學豐富的一種表現，也是尋求革新和走向更加開闊境域的努力。類似的作品此前已經有岳南的《南渡北歸》、郭曉曄的《孤獨的天空》、 聶還貴的《中國，有一座古都叫大同》、楊黎光的《瘟疫：人類的影子》、王旭烽的《家國書》等不少優秀的作品。作為一種文化的追蹤和感悟，這也是一個很好的 途徑。

　　2014年的報告文學，從不同的社會生活事件人物方面給人們展示了廣闊豐富的存在。這些有形的事實和無形的思想精神情感內容，會使人生出許多的 感觸。報告文學也像生活一樣在波瀾不驚中存在和發展著。但報告文學創作也和其他文學形式的狀況相似，存在著“有高原、缺高峰”的問題。中國正在經歷著偉大 的發展變革，這樣的社會環境為文學創作提供了發展契機，對報告文學而言更是難得的機緣，希望報告文學作家能夠抓住這樣的機會，創作出無愧于人民和時代的偉 大作品來。

　　(作者為中國報告文學學會常務副會長)